今天下昼，在上海博物馆里，来自墨西哥东谈主类学博物馆和秘鲁的四件文物开箱，7月9日行将开幕的“世界树之巅：好意思洲古代漂后大展”布展使命正在弥留而又环环相扣地进行中。

圣洛伦佐52号记挂碑 王凯 摄

第一件开箱出当今群众眼前的是公元前1200-前850年的圣洛伦佐52号记挂碑，用上海博物馆馆长褚晓波的话来说，这件属于前古典时间奥尔梅克文化的记挂碑是“教科书上的文物”。褚晓波绽放手中的《玛雅通史》，记挂碑的图片领悟在列，足以诠释其迫切性。圣洛伦佐52号记挂碑高91.9厘米，宽47.9厘米，深38.5厘米，于韦拉克鲁斯州圣洛伦佐工作出土，故而得名。雕像推崇了一位正处于“变身”经由中的统带者或萨满，他姿态威严，面部特征交融了东谈主类与好意思洲豹的典型特色。最为显耀的是其朝上翻起、结识的豹口以及广博的鼻翼，这象征着萨满通过冥思、祭仪或感召，获得了丛林之王好意思洲豹的超当然力量。在奥尔梅克社会中，统带者不绝被视为最高档第的萨满。这种“好意思洲豹东谈主”形象不仅展现了体魄的力量感，更暗意了其领有穿梭于东谈主类世界与冥界的才调。雕像头顶带有凹槽的矩形冠冕，进一步彰显了其皎白的王权地位。而带有X图案的胸饰、褶皱的耳朵和U形背部，则与水具有象征性的关系。

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拉斯-利马斯1号记挂碑，手中的“好意思洲豹婴儿” 王凯 摄

第二件开箱的是来自墨西哥哈拉帕东谈主类学博物馆的拉斯-利马斯1号记挂碑，距今3000年前的记挂碑由绿色蛇纹石精雕而成，是奥尔梅克艺术中最具代表性的极品之一。雕像描写了一位盘腿而坐的年青东谈主，AG真人·(中国)官方网站双臂平托着一个具有显耀超当然特征的“好意思洲豹婴儿”。墨西哥哈拉帕东谈主类学博物馆的罗伯托·卢纳戈梅斯·雷耶斯告诉群众：“作品最精妙之处在于两者皮肤名义精粹的刻纹，这些散布在面部、肩膀和膝盖上的复杂象征，使雕像成为了天地的轴心。”

雨神特拉洛克陶罐 王凯 摄

出当今群众眼前的第三件文物是阿兹特克文化中的精品文物——雨神特拉洛克陶罐，属于公元公元1200—1521年后古典时间晚期，在墨西哥城大神庙工作出土，展现了中好意思洲漂后史终末的绝响——阿兹特克漂后在宗教艺术上的繁复，亦然东谈主类在严酷当然中与复杂信仰下所能创造出的工作。

这件彩绘陶罐罐身通体涂抹着代表皎白水源的蓝色色调，雨神眼周带有记号性的护目镜状圆环，赋予了神灵一种不怒自威的谛视感。好意思国加州大学河畔分校中好意思洲考古学博士葛韵先容，陶罐东谈主物外露的长牙、双蛇盘旋而上酿成的眉宇以及头顶饰有的红白条纹和羽状头饰，纯真地捕捉了雷电与风暴的力量。行为大神庙工作中最具代表性的祭祀器物之一，这件陶罐不仅是用于盛放圣水的礼器，更是阿兹特克东谈主祈求降雨、维系帝国农业命根子的皎白引子。

契穆文化中，金、方钠石作念成的头饰 王凯 摄

第四件文物在三楼玛雅分展厅揭开精巧面纱。这是一件由金、方钠石作念成的头饰。在古代秘鲁，黄金及镀金铜与上界、白天及太阳关系联；白银则代表暮夜、月亮、星光及女性神灵。这些金属是皎白力量的象征。这件X形黄金头饰由契穆最有权势的统带者捎带，饰有猫科动物模样、鸟翼、羽冠、弯喙，以及蓝色方钠石眸子。与之相等的一组耳环上垂悬着蛇形坎坷。当古代秘鲁三种皎白动物都聚并立，捎带此套饰物者必能化身为极具威仪的先人。

褚晓波先容：“中外方扫数的使命主谈主员都还是到位，逐个查对文物除外，把它们摆放到位的经由相比长，有些文物的摆放还波及馆外，为此上博还成心打造了一个玻璃展柜。不错说AG真人2026世界杯中国官网，此次展览布展使命量是上博展览中最大的。”