弼马温是孙悟空第一次被召上天廷后所封的官职。这个官职到底是什么意旨敬爱，学界一直有争议。相比通行的讲授是东说念主民体裁出书社1980年第二版所加的审视：“民间据说，山公不错避马瘟。这里的官名是作家继承了这个据说，改变了弼（避）、温（瘟）两个同音字而成的。”这个审视由来已久，且捏之者众，径直凭据应是明代谢肇淛的《五杂俎》：“置狙（猿猴）于马厩，令马不疫。《西纪行》谓天帝封孙行者为弼马温，盖戏词也。”据考据，李时珍的《本草摘要》、徐光启的《农政全书》里也有马厩里系猴能避马病的纪录。况且，弼与避、温与瘟的谐音，就更能与马厩里系马避马瘟的据说商量起来。因此，此说出死后被大大量学者所袭取。
最近，南开大学的陈洪栽培质疑此说。他合计，这一审视与《西纪行》中玉帝封孙悟空为弼马温的翰墨穷乏径直关联。陈洪勾通《西纪行》第七回诗赞“猿猴说念体配东说念主心，心即猿猴意旨敬爱深。大圣皆天非假论，官封弼马是知交。马猿融合心和意，捆绑牢拴莫外寻”等翰墨，指出弼马存眷皆天大圣的称号一样，都应该与焦炙不安的寓意商量，与第四回回目“官封弼马心何足，名注皆天意未宁”相契合。这些都很有敬爱。然则，陈洪临了凭据玄门神祇序列中有一位叫马温的大将军，合计“弼马温”应解读为“援手马温的东说念主”（《“西游”新说十三讲》，中华书局2022年版）。这却难以让东说念主确信。因为这一讲授犯了将弼马温讲授为马厩里养猴能避马瘟一样的不实，马温这一神祇不仅在《西纪行》里莫得蛛丝马迹，穷乏《西纪行》内在翰墨的守旧，况且与焦炙不安的寓意也穷乏内在的关联。
那么，弼马温究竟是什么意旨敬爱呢？谜底还获取到《西纪行》文本中去寻找，须勾通第四回实质，分析孙悟空为何被玉帝降旨招抚担任弼马温一职。凭据第三回的敷陈，主要原因是孙悟空闹了龙宫、闯了阴曹，被东海龙王和阴曹的幽冥教主地藏王菩萨告了御状。东海龙王启奏玉帝的表文说孙悟空“强坐水宅，索武器，施法施威，要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走鱼鼍”；地藏王菩萨的表文说孙悟空“逞恶行凶，不屈拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹森罗，强销名号。以致猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭循环，各无存一火”。这天然是受害方的控诉。从孙悟空的角度来说，赫然是他孤高了焦炙不安。对此情况，玉帝本要派神将去收服，太白金星启奏玉帝，“可念生化之慈恩，降一皆招抚圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，呆板此间”（第三回）。因御马监缺个劳动的，就封他为弼马温。弼马温的名义作事是援助御马监的天马，深层寓意是让他纠正我方心中的意马。是以，“弼马温”的“弼”应为纠正的意旨敬爱，“马”是意马，“温”是存眷。“弼马温”便是指纠正意马使其变得存眷。然则孙悟空赫然莫得矍铄到这深层寓意，名义作事完成得十分好，然则对内在的意马并莫得赐与管制。因此，当他得知弼马温是个不入流、替玉帝养马的卑贱小官以后，一怒之下复返花果山连续自以为是。
玉帝得知情况后，派天兵天将去征剿。不虞，派去的托塔李天王等不是孙悟空的敌手。而孙悟空的心气更高，要作念与天皆高的皆天大圣。无奈，玉帝只可再次袭取太白金星的招抚计算，“就教他作念个皆天大圣。仅仅加他个空衔，有官无禄便了”。书中天然莫得明确诠释弼马温的涵义，然则对封他为皆天大圣的打算却有所诠释：“名是皆天大圣，只不与他事管，不与他俸禄。且养在天壤之间，收他的邪心，使不生孤高。”中枢是管制他的邪妄之心。这也不错从孙悟空住的皆天大圣府内确立的两个司诀别叫称心司和宁神司得到佐证。同期，玉帝又派“五斗星君送悟空去到任，AG真人·(中国)官方网站外赐御酒二瓶，金花十朵，着他省心定志，再勿胡为”（第四回）。
这些都不错反推，封孙悟空为弼马温意在纠正其意马使其变得存眷。
然则孙悟空是“官封弼马心何足，名注皆天意未宁”，作念了皆天大圣以后整天东游西逛，为了防患他撩是生非，玉帝派他去管蟠桃园。成果他不仅偷吃了蟠桃，还因蟠桃大会未请他，偷饮了御酒，偷吃了太上老君的妙药，闯下大祸，再次逃回花果山。玉帝再次嘱托十万天兵去征剿，不成收服。天然不雅音菩萨举荐的二郎神降伏了孙悟空，将他放在太上老君的真金不怕火丹炉内稽查，然则并不见效，四十九天后开炉取丹，孙悟空跳出丹炉，大闹凌霄宝殿。玉帝只得派东说念主去请如来佛祖。孙悟空的孤高暴横在他与如来的对话中达到顶峰：“因在尘世嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代东说念主王有分传。硬人为尊该让我，骁雄只此敢争先。”“天子轮替作念，来岁到我家。”要夺玉皇大帝的龙位，占领玉阙胜境。最终因与如来赌输，而被如来压在五行山下，这才改邪反正，宁肯皈向释教，潜修善果。
第七回是对前边几回孙悟空身世、走时的归结，是以文中很多翰墨有助于解开统统这个词故事发展演变的逻辑。陈洪所引诗赞不错匡助咱们观点弼马温的寓意。“猿猴说念体配东说念主心，心即猿猴意旨敬爱深”，是说东说念主心就像猿猴一样躁动不安，用本回另一段翰墨轮廓孙悟空其时的心灵是“也能善，也能恶，目下善恶凭他作。善时成佛与羽化，恶处披毛并带角。无尽变化闹玉阙，雷将神兵不可捉”。“大圣皆天非假论，官封弼马是知交”，是说孙悟空一任心地摆脱发展，心高孤高要作念皆天大圣，封他为弼马温，恰是意在纠正他的孤高之心。“马猿融合心和意，捆绑牢拴莫外寻”，是说让孙悟空去管马，本是要他诊治心与意的融合商量，向内捆绑牢拴，而不是向外寻求得志。然则孙悟空赫然莫得矍铄到这少量，而是一味孤高焦炙不安，“欺天罔上念念高位，凌圣偷丹乱大伦”。最终因“恶贯充足今有报”，被如来压在五行山下。也便是说，“弼马温”“皆天大圣”的善意教导并莫得使孙悟空走上自发修皆之路，最终只可通过外皮管制阻抑其走上取经救赎之路。这与猪八戒、沙僧、白龙马的赎罪修行是一致的，仅仅当作第一主角的孙悟空，作家对其心途经程进行了精采活泼的演绎。
另外，《西纪行》中使用了不少歇后语和谐音梗，大多将意旨敬爱明白说出。淌若弼马温是马厩养猴能避夭厉之意，文中应该有所露出，然则并莫得。违反，第五十六回说：“行者五百年前曾受玉帝封在大罗天御马监养马，官名弼马温，故此传留于今，是马皆惧山公。”只提到马怕山公是缘于孙悟空曾作念过弼马温，而非山公能使马避夭厉。一样，文中对“援手马温的东说念主”也莫得涓滴露出。因此，笔者合计，照旧将弼马温观点为纠正意马使其变得存眷为妥。天然，这仅仅笔者的拙见，接待考虑者们评论。
杏彩(XingCai)官网平台◎本文原载于《光明日报》（作家：高宏洲）AG真人2026世界杯中国官网，著作版权归原作家统统，如有侵权，请商量删除；图片由豆包AI生成。