民众好，我是小蚂哥。前几天在小红书看到一个好玩的图：
作家说自宋代以来的历代绘制中，常常能见到一种可迁徙的门扇构件。但不知谈叫啥？
这不刚好遭遇小蚂哥的专科了嘛~我但是刚从福建漳州厦门现实追念。要是你走在福建漳州月港、石码的老胡同里，一定会撞见和古画中真是一模相通的东西，亦然斜着撑在大门口。
好多东谈主第一反映都会懵：这到底是门？如故屏风？
其实它既不是门，也不是平凡竹帘，它有一个相配认真、又有文化来头的名字：朱子帘，闽南当地东谈主更习惯叫它竹隔仔。
这篇著作，就来带你连气儿看懂这个将近失传的老物件。
领先要明确少量：朱子帘，寰宇界限内，真确还在平日使用、有历史文件、有什物遗存的场地，只须福建漳州 —— 龙海月港、石码老城区、芗城古街。
月港的街谈朱子帘随地可见
为什么偏巧是这里？一切要从它的来历提及。
这个样子最早叫作念门遮，汉代就也曾出现了，现有最早的图像实证是北宋的《辉煌上河图》。其时的商铺多是在门口挡一块木板，既不挡来宾出入，又能遮阳透风。
其实要是再把视野扩大一些，门遮不等于一种照壁嘛~《礼记》就有“礼，皇帝外屏，诸侯内屏，医师以帘，士以帷。”的记录。
无论是照壁如故帘粗略帷其实都是挡直冲、遮视野、分隔表里用的。只不外照壁更高等，适配官家和贵族，K体育(中国)官网入口而难民就用门遮粗略帘，本色上等于一个低配版的照壁。
那为啥又叫朱子帘呢？
朱子帘的 “朱子”，指的等于南宋理学民众朱熹。朱熹在担任漳州知州时辰，发现这迢遥离华夏、孔教根基弱，佛谈巫风极盛、礼法粗放、民生与社会顺次错杂。
本来漳州地皮就少，单寺庙就有600多所，匹夫荒原农作，婚嫁不遵礼法，豪族隐田逃税等等。
是以朱熹作念了一件影响当地近千年的事：整民俗、定礼节、立规矩。抓行《朱子家礼》，把蓝本属于士医师阶级的冠婚哀悼礼节，AG真人2026世界杯中国官网简化后扩充到民间，用长入礼法规范匹夫当作，替代佛谈巫俗。
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古代漳州月港是商贸大港，街巷淆乱、东谈主来东谈主往，临街的东谈主家为了通清冷快，大门长年打开。但问题也来了：大门一开，家里的起居、女眷、内院完全显露在外，既不安妥儒家 “表里有别” 的礼节，也疼痛最基本的狡饰。关门太闷，开门太露，何如办？
朱熹鸠集闽南的形状、材料与生涯习惯，思到不错欺诈门遮：用一整片竹编帘子，尺寸约为 2m×1.5m，长入格子，斜撑在门外，既不关门，又能隐匿视野。
于是，朱子帘的形态就此定型：整片竹篾编织、高度与东谈主都、斜靠在大门外侧、外不见内、内可见外。不堵路、不挡光、透风透气、又不失仪貌，刚刚好守住家庭的狡饰。
这亦然为什么，它必须是 “斜撑在门外” 的神志。这么既保证狡饰，也不影响出入，还透风透气，适配闽南干冷的形状。
不错说，朱子帘不是为了好意思瞻念，而是为了不断实在生涯贫困而降生的。它是扫数看得见、摸得着、能使用的礼节界限。
其实其他场地也有门帘，比如江南自古就有竹帘、门遮，但多是室内吊挂，不错卷起，和朱子帘的形制不同。
《耕织图》焦秉贞
也只须漳州是朱熹以父母官身份强制扩充，并并纳入《朱子家礼》体系，成为了场地的文化秀丽。你看扫数小小的朱子帘，却藏着一整套古代中国的居住聪惠与礼节，是非吧~
